Κυριακή, 5 Ιουλίου 2020

G. Contogeorgis, Comment les sociétés contemporaines vont sortir de l'impasse et passer à l'avenir


Georges Contogeorgis, Gnoséologie cosmosystémique et modernité. Comment les sociétés contemporaines vont sortir de l'impasse et passer à l'avenir. Georges Contogeorgis parle avec Catherine Rouvier au Radio Courtoisie FM 95.6, Paris, le 1 Juillet 2020.

Γιώργος Κοντογιώργης, Το Βυζάντιο, ο ελληνικός κόσμος και η Δύση





Γιώργος Κοντογιώργης,
Το Βυζάντιο, ο ελληνικός
κόσμος και η Δύση
•4 Ιουλ 2020
https://yt3.ggpht.com/a/AATXAJzdRt-7p_g_DHpINH8CZ8MNufoXZF6F5658FuGcGA=s48-c-k-c0xffffffff-no-rj-mo
Ο ομότιμος
καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης Γιώργος Κοντογιώργης πραγματοποιεί διάλεξη με
θέμα: «Το Βυζάντιο, ο ελληνικός κόσμος και η Δύση» Εισαγωγή: Νίκος Παππάς,
πολιτικός επιστήμονας Το σεμινάριο προβάλλεται και διαδικτυακά από την
ιστοσελίδα του Άρδην (ardin-rixi.gr) και του livemedia.gr. Χορηγός επικοινωνίας
LIVEMEDIA

Τρίτη, 30 Ιουνίου 2020

Γιώργος Κοντογιώργης, Εθνολαϊκισμός: Η ιδεολογική ρομφαία της ολιγαρχίας


slpress.gr Stavros Lygeros
 
Γιώργος Κοντογιώργης,
Εθνολαϊκισμός: Η ιδεολογική ρομφαία της ολιγαρχίας
Κοντογιώργης Γιώργος
27 Ιουνίου 2020

Είναι κοινός τόπος πλέον πως οι παραδοσιακές ιδεολογίες έχουν εκπληρώσει τον προορισμό τους και έχουν περιέλθει στα αζήτητα της ιστορίας. Αυτό έχει ως συνέπεια τα κόμματα να έχουν μεταβληθεί άρδην σε "ιδιωτικές εταιρίες", ή για να είμαι πιο επιεικής σε εταιρίες ιδιοποίησης του δημοσίου χώρου.
Ειδικότερα στην Ελλάδα, από την πρώτη στιγμή της Βαυαροκρατίας το κομματικό σύστημα από φορέας διαμεσολάβησης συμφερόντων και τροφοδότης με πολιτικό προσωπικό της εξουσίας μεταβλήθηκε σε πολιτικό σύστημα. Ίππευσε στο πολιτικό σύστημα, το ιδιοποιήθηκε και δι’ αυτού λειτούργησε ως επικαρπωτής του κράτους και δυνάστης της κοινωνίας. Γι’ αυτό και έχω ορίσει το ελληνικό πολιτικό σύστημα ως δυναστική κομματοκρατία.
Σε ό,τι αφορά στο "λαϊκισμό" και στις νεότερες χρήσεις του, πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί για να μην γίνουμε παίγνιο στα χέρια των ιδεολόγων της ολιγαρχίας. Άλλοτε, η έννοια του λαϊκισμού όριζε την συμπεριφορά εκείνου του πολιτικού προσωπικού που επιδίωκε την εξαπάτηση του λαού, την καταδολίευση των συμφερόντων του, με σκοπό να αποσπάσει την εμπιστοσύνη του και να ηγεμονεύσει.
Σήμερα, με την έννοια του λαϊκισμού ορίζεται κάτι άλλο, εντελώς διαφορετικό. Συγκεκριμένα σαν λαϊκιστής χαρακτηρίζεται εκείνος που αναφέρεται στην ανάγκη ο σκοπός της πολιτικής να είναι το συμφέρον της κοινωνίας και όχι των αγορών, όποιος επικαλείται την ανάγκη η κοινωνία να γίνει θεσμικός εταίρος της Πολιτείας. Έτσι λαϊκιστής αποκαλείται αυτός που στρέφεται κατά της μονοσήμαντης κυριαρχίας των αγορών και της εξαθλίωσης των κοινωνιών. Αυτός που διακηρύσσει την ανάγκη να φύγουμε από το καθεστώς της εκλόγιμης μοναρχίας, που εξυπηρετεί αποκλειστικά τις αγορές, και να μεθαρμόσουμε το πολιτικό σύστημα σε αντιπροσώπευση ή δημοκρατία.
Η επιτήδεια αυτή αλλαγή περιεχομένου της έννοιας του λαϊκισμού αποσκοπεί στην ενοχοποίηση και επομένως στην απαξίωση κάθε εγχειρήματος που θα απέβλεπε στην αμφισβήτηση της τωρινής τάξης και στην αλλαγή των πραγμάτων υπέρ των κοινωνιών. Εξ ου και η έννοια αυτή του λαϊκισμού συνδυάζεται με τη μομφή του εθνικισμού, η οποία στην πραγματικότητα κατά κανόνα επιχειρεί να στιγματίσει τον πατριωτισμό.
"Εθνολαϊκιστής" αποκαλείται τελικά αυτός που αγαπάει την πατρίδα, την μήτρα της ύπαρξής του, και θέλει η κοινωνική συλλογικότητα να ευημερεί εν ελευθερία, ούσα υπεύθυνη για την μοίρα της. Οι διεθνείς και οι εγχώριες ολιγαρχικές ελίτ, στο μέτρο που δεν έχουν ιδεολογία να υποστηρίξει το εγχείρημά τους για μονοσήμαντη ηγεμονία, οικοδομούν την ιδεολογία της απαξίωσης του μεγίστου εχθρού τους: της εθνικής-πολιτισμικής συνοχής και της δημοκρατίας. Αυτοί γνωρίζουν ό,τι οι κοινωνίες αγνοούν: ότι το σημερινό σύστημα δεν είναι πουθενά στο κόσμο ούτε δημοκρατία ούτε καν αντιπροσώπευση. Ούτε κατ’ ευφημισμόν.

Κυριακή, 21 Ιουνίου 2020

Γ. Κοντογιώργης, Τασούλας-Αριστοτέλης: «Δέκα μηδέν»



Γ.Κοντογιώργης, Τασούλας-Αριστοτέλης: «Δέκα μηδέν»
Πώς ο κ. Τασούλας κατατρόπωσε ακαριαία τον Αριστοτέλη. Τιμή και δόξα στο φωτεινό πνεύμα με το δημοκρατικό ήθος και το γλυκύτατο ύφος του προέδρου της Βουλής

Μόλις ο Αριστοτέλης πληροφορήθηκε τον αυστηρό και τεκμηριωμένο δημοκρατικό λόγο με τον οποίο ο κύριος Τασούλας εγκάλεσε την κοινωνία για το θράσος της να θέλει να ελέγξει τους βουλευτές για τα πεπραγμένα τους κατέρρευσε. Δεν μπορούσε να πιστέψει πώς ένας νεοέλληνας κατόρθωσε να συσσωρεύσει στο μυαλό του τόση σοφία και να τον κατατροπώσει με μια φράση.
Προς στιγμήν σκέφθηκε να συγκεντρώσει όλα του τα έργα ενώπιον του ναού της δημοκρατίας στο Σύνταγμα όπου προεδρεύει ο κ. Τασούλας και να τα κάψει ομολογώντας τα λάθη του. Επειδή όμως αναλογίσθηκε ότι είναι αδύνατον να τα εύρη όλα όπου γης, κατέφυγε σε ένα «ποτάδικο» έμπροσθεν της Βουλής και έκτοτε «πίνει απαρηγόρητος για να ξεχάσει»….
Για του λόγου το αληθές ακούστε τη συνέντευξή μου, έχοντας διαβάσει πριν τη  δήλωση Τασούλα που ακολουθεί παρακάτω εδώ….
(Το παρόν είναι απόσπασμα από το υπό έκδοση βιβλίο μου για την επέτειο των δύο αιώνων από την επανάσταση του 1821 που θα κυκλοφορήσει από τις Εκδόσεις Ποιότητα)
Η θεμέλιος αυτή αρχή την οποία κληροδότησε η απολυταρχία στην αιρετή μοναρχία θα διατυπωθεί με αναιδή σαφήνεια και ιδεολογικό βάθος δια στόματος του προέδρου της βουλής με τη συνηγορία του συνόλου του πολιτικού φάσματος της κομματοκρατίας: «Η εντολή που λαμβάνουν οι βουλευτές δεν είναι επιτακτική εντολή από τους ψηφοφόρους είναι ελεύθερη εντολή. Αυτό σημαίνει ότι δεν παίρνει ο ψηφοφόρος το πρόγραμμα ενός κόμματος και λέξη προς λέξη του αναθέτει να υλοποιήσει αυτό. Εμπιστεύεται όχι μόνο το πρόγραμμα αλλά και την κρίση του προσώπου το οποίο ψήφισε. Αυτή η τεράστια ευθύνη του ψηφοφόρου μην την βλέπετε με την έννοια του μαρτυρίου ότι δηλαδή ο ψηφοφόρος είναι θύμα μιας ελεύθερης εντολής που μας δίνει αλλά με την έννοια της γοητείας που έχει μια τόσο τεράστια ευθύνη που προϋποθέτει βάσανο για να ψάξουμε τι πρέπει να ψηφίσουμε. Και όταν εμείς βασανιστούμε  και ασκήσουμε το δικαίωμα της ελεύθερης εντολής εμπιστευόμενοι  όχι μόνο τα γραπτά αλλά και την κρίση αυτών που ψηφίζουμε τότε δεν θα καταφεύγουμε σε μηνύσεις. Αν γίνει κάτι που δεν μας αρέσει θα βλέπουμε τον καθρέφτη και θα λέμε υπό την γοητεία της ευθύνης ότι την επόμενη φορά θα κάνω καλύτερη χρήση αυτής της υψηλότατης ευθύνης. Τα πολιτικά ζητήματα δεν λύνονται με μηνύσεις λύνονται μόνο πολιτικά και με τελικό κριτή μόνο το λαό.  Εδώ επρόκειτο για εφαρμογή του απεριόριστου δικαιώματος γνώμης το οποίο καμιά μήνυση δεν δικαιούται να το υπονομεύσει» (Μάιος 2020).
Η αιρετή μοναρχία και το δόγμα
της ενιαίας σκέψης στην ολιγαρχική εποχή μας
•16 Νοε 2018
https://yt3.ggpht.com/a/AATXAJzTo5jznUI_7Nx7I03roJUFfNV3c1HPMHxeuA=s48-c-k-c0xffffffff-no-rj-mo
Ο Καθηγητής
Πολιτικής Επιστήμης και πρώην Πρύτανης του Παντείου Πανεπιστημίου κ. Γιώργος
Κοντογιώργης στην τηλεοπτική εκπομπή της Δημοτικής Τηλεόρασης Θεσσαλονίκης
TV100 "Πόλις, Πολίτης, Πολιτική" της 16.11.2018 και στον Βαγγέλη
Πλάκα. #Κοσμοσύστημα

Σάββατο, 20 Ιουνίου 2020

Γ. Κοντογιώργης Made in Greece. Η μεγάλη και αναγκαία ιδέα της παραγωγικής ανασυγκρότησης»- 17.6.2020





Γ. Κοντογιώργης «Made in
Greece. Η μεγάλη και αναγκαία ιδέα της παραγωγικής ανασυγκρότησης»-
17.6.2020
•17 Ιουν
2020
https://yt3.ggpht.com/a/AATXAJzTo5jznUI_7Nx7I03roJUFfNV3c1HPMHxeuA=s48-c-k-c0xffffffff-no-rj-mo
Οι
παρεμβάσεις του Ομότιμου Καθηγητή Πολιτικής Επιστήμης και πρώην Πρύτανη του
Παντείου Πανεπιστημίου κ. Γιώργου Κοντογιώργη στην διαδικτυακή συζήτηση που
οργάνωσε το Ρ.Ε.Υ.Μ.Α στις 17.6.2020 με θέμα: «Made in Greece. Η μεγάλη και
αναγκαία ιδέα της παραγωγικής ανασυγκρότησης». Ολόκληρη η συζήτηση έχει
αναρτηθεί εδώ: https://www.facebook.com/watch/live/?...
#Κοσμοσύστημα